正在大連美術(shù)館展出的“首屆大連雕塑邀請展（2015）”，匯集了大連雕塑界25位雕塑家和國內(nèi)6位大連籍著名雕塑家的作品。由大連美術(shù)館和大連市美術(shù)家協(xié)會主辦、9個藝術(shù)院校協(xié)辦的這次展覽，是大連地區(qū)第一次正式的架上雕塑學(xué)術(shù)群體展覽。
展覽期間，大連美術(shù)館與大連日報社文化專刊部主辦的“展覽上的學(xué)術(shù)”研討會，前所未有地“擁擠”。匯集了大連幾大高校數(shù)十位雕塑專業(yè)從教者與研究者的研討會，不僅是大連雕塑界發(fā)出自己的聲音并“聚氣”交流的開始，也對雕塑藝術(shù)如何在公共空間彰顯城市性格、當(dāng)代雕塑藝術(shù)如何發(fā)展作出了思考。
發(fā)出聲音，意在首屆
“主題是什么？”研討會剛一開始就有藝術(shù)家習(xí)慣性發(fā)問。表面上這似乎是一次沒有“主題”的展覽與研討會，實際上是為了凸顯“首屆”的有意留白。
“‘首屆’就是最好的主題。”大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑教師王巖認(rèn)為有鮮明主題的展覽通常是個展或幾個人的聯(lián)展，但是這次展覽的內(nèi)容極為豐富，難以用一個主題涵蓋。對于長期處于單兵作戰(zhàn)狀態(tài)的大連雕塑界而言，“首屆”的意義無需多言。
“這是一次開大連雕塑先河的展覽。”大連市美術(shù)家協(xié)會主席、大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長石峰說。雕塑與油畫、水彩畫等藝術(shù)形式不同，它需要在工程人員的協(xié)助下最終完成，也與公共藝術(shù)、社會發(fā)展直接發(fā)生關(guān)聯(lián)。近年來，大連人對雕塑藝術(shù)的陌生與誤解更讓石峰感到大連雕塑群體發(fā)出聲音的必要性。
去年大連美術(shù)館館長王嵬萌生了做一次大連雕塑展的想法，然而他也有點擔(dān)心，大連從未做過雕塑展，能不能做得起來。“大連有14所設(shè)置藝術(shù)類本科專業(yè)的高校，這已經(jīng)形成了大連藝術(shù)的院�，F(xiàn)象，在全國也具備影響力和認(rèn)知度。”石峰說。這令石峰和王嵬相信，依托高校的藝術(shù)力量，做雕塑展是可行的。接下來，在與大連藝術(shù)院校的溝通中，他們發(fā)現(xiàn)大連雕塑群體如此之大。
魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)副教授陳剛記得早在20多年前自己就和大連的雕塑鑄造廠合作過，大連最多時有十幾家雕塑鑄造廠，幾乎全國各地都有來做雕塑的。“大連雕塑具有較高的水平，卻缺少展現(xiàn)聲音的平臺與相互交流的渠道。”大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院雕塑系副主任肖�？普f，這不僅造成大連雕塑家彼此之間不熟悉，也令外界難以形成對大連雕塑的整體印象。這次展覽是一次“聚氣”的過程，隨著氣場慢慢形成，大連雕塑的影響力也會越來越大。
大連群雕，營造氛圍
在展覽海報上，“首屆”兩個字單獨占了一行，異常醒目。兩個字中間的超長留白似乎也象征著大連雕塑這么多年來“墻內(nèi)開花墻外香”的境遇。而所謂“墻外香”也是以個體而非群體形式出現(xiàn)的。
“真是沒想到，大連的雕塑竟有著如此雄厚的創(chuàng)作隊伍，雕塑創(chuàng)作人才輩出，作品如此之豐富以及風(fēng)格之多樣性，也是讓人嘖嘖稱奇。有些作品看起來那么自信以至于顯示出一種專注的創(chuàng)作力，甚至從整體看還具有強烈的當(dāng)代性。”本次展覽學(xué)術(shù)主持、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授王培波看到應(yīng)邀參展雕塑家的作品資料時，感到非常吃驚。
在大連外國語學(xué)院國際藝術(shù)學(xué)院副教授李由看來，這次展覽是大連雕塑界的一件大事，看到這么多雕塑力量的新生面孔與少見的雕塑樣式和雕塑語言令他驚訝而興奮。此前他不知道大連有這么多雕塑家，一度感覺挺孤單的。李由認(rèn)為，大連雕塑第一次以“群雕”形式整體呈現(xiàn)，是一個積極的開始。
“大連雕塑圈子氛圍薄弱，而建立起良好交流的藝術(shù)氛圍和環(huán)境，不僅能帶給藝術(shù)家、藝術(shù)專業(yè)學(xué)生更多的機會，也會反過來促進氛圍越來越好。”現(xiàn)在大連藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院任教的郝巍，畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，在重慶讀書時的親身經(jīng)歷，令他感受到藝術(shù)氛圍與環(huán)境對城市文化的影響力。
公共藝術(shù)，彰顯性格
大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院副教授溫洋1998年到大連理工大學(xué)任教時，雕塑專業(yè)只有三四個人，很難形成團體氛圍。1999年后，大連開始了大規(guī)模的城雕建設(shè)�，F(xiàn)在濱海路、金石灘最老的那批城雕都是那個時候修建的。此后，作為一種公共藝術(shù)的城雕在大連很少有大的動作和發(fā)展，主要是由政府綠化處和房地產(chǎn)開發(fā)商推出的。
“雕塑是美術(shù)中的工科。”溫洋認(rèn)為雕塑涉及景觀、材料等多個領(lǐng)域，是一個系統(tǒng)工程，無法由藝術(shù)家個體獨立完成。因此，藝術(shù)家的精力、時間、用心、資金、加工都制約著能否把雕塑作品合理化、符合時代要求地呈現(xiàn)給大眾。優(yōu)秀公共藝術(shù)作品的最終呈現(xiàn)，要求藝術(shù)家不只是審美的創(chuàng)造者，也需要是出色的社會協(xié)調(diào)者。
遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授崔立忠認(rèn)為，雕塑是自然環(huán)境下唯一的藝術(shù)形式，彰顯著人的精神與思想、城市的性格與內(nèi)涵，其價值難以用其他藝術(shù)形式替代。在瑞典斯德哥爾摩每個地鐵站里，人們都能欣賞到不同藝術(shù)家的作品。魯迅美術(shù)學(xué)院成教學(xué)院院長張?zhí)煲唤ㄗh，大連地鐵也可以考慮與藝術(shù)作品結(jié)合，城市藝術(shù)化不只靠雕塑來凸顯，也表現(xiàn)在很多空間與領(lǐng)域。
數(shù)字技術(shù)何為當(dāng)代
這次展出的30余件作品，幾乎涵蓋了材料、數(shù)字、觀念、傳統(tǒng)技法等架上雕塑學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各個方面。展覽現(xiàn)場，一件借助數(shù)字雕塑軟件制作的泡沫塑料作品《決策前夕》令參觀者很是好奇。其作者大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院教授鄧威在研討會上現(xiàn)身說法，也讓當(dāng)代雕塑是否應(yīng)“去技能化”的討論達到了沸點。
鄧威介紹，數(shù)字雕塑和傳統(tǒng)雕塑相比具有很多優(yōu)勢，比如：無需制作小稿，無需從零做起；可以將模型輕松放大、復(fù)制鏡像、變形；作者可以全方位觀察，而且可以模擬真實環(huán)境、光線、材料；保存、撤銷、修改都很方便；可以提高效率，降低成本。而且軟件還在不斷開發(fā)升級�，F(xiàn)在，泡沫塑料雕塑和木雕都可以在經(jīng)過數(shù)字雕塑軟件設(shè)計完成后，用3d打印軟件打印完成。鄧威認(rèn)為數(shù)字雕塑拓寬了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的實現(xiàn)方法和表現(xiàn)形式，突破了傳統(tǒng)雕塑工具，實現(xiàn)了雕塑語言的數(shù)字化，但這并不意味著可以取代傳統(tǒng)技法。
“當(dāng)代雕塑在逐漸去技能化。”溫洋說，而當(dāng)下高校基于美術(shù)基礎(chǔ)上的教學(xué)系統(tǒng)，仍在傳授技能。在去技能化、去專業(yè)化的大趨勢下如何應(yīng)對，是高校雕塑專業(yè)面臨的一個問題。大連藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院雕塑教研室主任孟繼兵介紹，他們試著把項目引入教學(xué)，用實踐推動教學(xué)，而不是傳統(tǒng)意義上的學(xué)院化、造型化教育。
“雕塑家首先是手藝人，其態(tài)度、思想要借助技能最終呈現(xiàn)出來，對于雕塑家來說，有沒有手感很重要，而手感需要傳統(tǒng)技能的培養(yǎng)訓(xùn)練。”李由強調(diào)，“當(dāng)代性意味著有思想、有批判精神，而不是技術(shù)或姿態(tài)。”
研討會上，這邊爭論之聲未落，那邊馬上就有院校邀約鄧威前去講課。大連雕塑的第一次集體發(fā)聲，不只是面對外界，也是面向自身。在完成了“首屆”的集體亮相之后，第二屆、第三屆……以何種形式持續(xù)下去是大連雕塑新的課題。
