徐竹初，1938年出生于福建漳州，現(xiàn)為國家一級美術(shù)師，中國藝術(shù)研究院研究員。作為第六代傳人的徐竹初，繼承了漳州徐氏木偶的優(yōu)良傳統(tǒng)，他注重刻畫人物性格，從他手中出來的形象栩栩如生，著名雕塑大師劉開渠贊揚他的作品：“精雕細刻、入木三分。”作品曾在中國美術(shù)館及世界100多個國家和地區(qū)巡回展出，被多家國家級美術(shù)館收藏。
近日，“偶人的世界——徐竹初木偶雕刻作品捐贈展”在中國美術(shù)館展出，豐富多彩的人物造型、精致考究的工藝、劇場式的展出方式，不僅吸引了一撥又一撥小朋友前來觀展，不少大人也聞訊前來，“偶人的世界”成了近期中國美術(shù)館最受觀眾歡迎的一個展覽。前天，在中國美術(shù)館展廳中，藝術(shù)家徐竹初接受了京華時報的專訪，看到眾多不同年齡層的觀眾喜歡自己的作品，徐竹初的歡喜寫在臉上，這位來自漳州木偶世家的手藝人謙遜地將自己的成功歸于時代。關(guān)于這門技術(shù)的傳承，他也有擔憂，在浮躁的今天，“年輕人比較傾向于去賺痛快錢，不太愛鉆研這門苦差事”。他認為從事木偶雕刻“一定要耐得住寂寞”。 京華時報記者易小燕
關(guān)鍵詞
出身
木偶雕刻世家傳人弘一法師為我取名
說起木偶雕刻，徐家?guī)状说氖炙囋诟＝劽谶儭?ldquo;我的父親徐年松，在漳州很有名氣，雕刻技術(shù)好，和泉州的木偶大師江加走并稱‘南江北徐’。”徐竹初告訴記者，家傳的木偶雕刻可以最遠追溯到清代嘉慶年間，“那時候，遠祖徐梓清在漳州開設(shè)了一家名為‘成成是’的木偶作坊，傳到我這一代時，已經(jīng)是第六代了”。
因為父親精湛的手藝，間接與弘一法師（李叔同）搭上了緣分，“我名字中的‘竹初’就是弘一法師為我取的”。徐竹初說，那時候弘一法師為避戰(zhàn)亂，從廈門到泉州，“后來泉州又遭到了日軍的轟炸，便來到了漳州”。
弘一法師在漳州落腳的寺廟，離徐竹初外祖父家很近，“外公家境富裕，而且家旁邊有防空洞，便讓父親帶著當時正懷著我的母親住到他家”。徐竹初的外祖父是當代有名的醫(yī)生，“弘一法師身體不好時常請外公看病，我父親又是雕刻菩薩、木偶的，認識不少那座寺廟的小和尚”。一來二去，徐年松和弘一法師成為了朋友。1938年，徐家生了個男孩，徐年松便請弘一法師取名，“頭胎，男孩，那就叫‘竹初’吧，新生的竹子生命力強”。徐竹初非常珍愛這個名字。
關(guān)鍵詞 從藝路
初中意外得獎堅定學習雕刻信念
小時候的徐竹初很喜歡父親巧手下的小人偶，“各種姿態(tài)，活靈活現(xiàn)，我們小孩很喜歡”。不過，家傳的木偶制作工藝傳到父親徐年松這一代，便不打算讓下一輩繼續(xù)學習了。“上無片瓦，下無寸地，這是父輩這一代人的境遇，家里窮得不得了，靠做木偶已經(jīng)很難養(yǎng)家糊口了”。盡管徐竹初很喜歡，但大人不愿意讓他學了，“都知道做這個賺不了錢，生活很窮苦”。后來徐竹初的親戚建議他母親讓孩子念一點書，找一個別的工作。“父母覺得有道理，向他們借了一點錢，就讓我去上了小學”。送去學校的這一年，徐竹初已經(jīng)10歲了。
16歲時，徐竹初上初中一年級,他雕刻的木偶作品在1955年獲獎，讓他再次走上木偶雕刻之路。“當年，我刻的3件木偶作品在全國少年兒童科技和工藝品展覽會上獲得特等獎”。時任中國科學院院長的郭沫若還在展覽留言簿上題了詞，稱贊徐竹初的“木偶頭雕刻神情逼真生動”。
“第一次做木偶就獲得了獎項，感覺得到了大家的認可，我對自己更有信心了”，父母也開始支持他學習木偶雕刻。
關(guān)鍵詞 創(chuàng)作
采用傳統(tǒng)工序注重刻畫人物性格
初中畢業(yè)那年，徐竹初母親離世，作為家中老大的他需要照料家里，于是放棄了保送央美的資格，進了漳州本地的木偶劇團。“我上手之后，原來只有一兩百種人物造型的漳州木偶雕刻，我發(fā)展到五六百種”。徐竹初既雕過“四大名著”中的各種人物，也刻過很多神話傳說中的不同角色，“主要取材傳統(tǒng)文化中的形象”。
徐竹初告訴記者，他的作品采用的是傳統(tǒng)的制作材料和工序，“用的木頭是樟木，上色用的是傳統(tǒng)的礦物質(zhì)顏料，每一件作品都按照祖?zhèn)鞯墓ば蛞徊讲絹?rdquo;。徐竹初雕刻一件作品通常需要幾十道工序，“首先用斧頭將樟木砍出一個粗坯，基本分出三面體的頭部和圓柱形的脖子。接著依據(jù)具體對象角色，參考‘三停五眼’等傳統(tǒng)法式開始定型，再經(jīng)粗刻，最后細刻”。
對于人物角色的表現(xiàn)，徐竹初兼顧了舞臺表演和審美欣賞的雙重需求，他向記者指了指展廳近處的一組木偶，“這一組曾上過舞臺，還有一些是沒有演出過的，但我的這些作品表演的師傅拿起來就能用”。就創(chuàng)作木偶形象的難點來說，徐竹初認為主要在于“能否抓住人物的性格”，“例如曹操的形象，需要考慮用什么色彩和五官細節(jié)，來表現(xiàn)這位三國名人奸雄的一面”。
關(guān)鍵詞 傳承
不是賺錢的手藝要耐得住寂寞
在采訪過程中，一位來自天津的老者認出了徐竹初，知道其正在接受采訪后，說，“木偶雕刻應該得到關(guān)注，這么好的一門民間藝術(shù)，年輕人都不太知道了，更別說來繼承這一門手藝”。
談及木偶雕刻的傳承，徐竹初告訴記者，“我兒子現(xiàn)在已經(jīng)學得差不多了”。他也帶了一些學生，但年輕人表現(xiàn)出不少問題，“很多人一開始出于好奇，但學不了多久，就厭倦了”。而有些真正熱愛的，學到最后，出于現(xiàn)實方面的壓力，也很難堅持下去。徐竹初說，“在浮躁的今天，年輕人比較傾向于去賺痛快錢，不太愛鉆研這門苦差事”。他認為從事木偶雕刻“一定要耐得住寂寞”。
徐竹初坦言，最開始從事這一行的時候，從未想過賺錢這回事。他透露，至今最貴的一個木偶雕刻賣了8萬美金，“以前就一兩塊錢的小玩意兒，誰也沒想到能有這么大的價值空間”。為了弘揚木偶雕刻，徐竹初的團隊努力開發(fā)市場，“以前的木偶作品只有兩條路，一是過節(jié)的時候賣給小孩；二是賣給劇團，但劇團購買一套就能用上十幾年，壞了也只是修修補補�，F(xiàn)在時代不同了，我們既有價值低廉的旅游產(chǎn)品，也有高端精美的工藝品”。徐竹初不避談市場，他認為傳統(tǒng)藝術(shù)不能僅僅靠扶持，“自己要負責，獲得市場認可才能細水長流。有了資金我們才能蓋木偶雕刻的博物館，讓更多人走進去認識它；才有資本培養(yǎng)學生，將這門技術(shù)傳承下去”。
