不銹鋼雕塑的創(chuàng)作要點(diǎn)
當(dāng)代雕塑目前尚沒(méi)有統(tǒng)一的定義，而且隨著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)家對(duì)材料、媒介使用的不斷突破，不同藝術(shù)形式之間已經(jīng)難以劃分出明顯的邊界。
當(dāng)下，當(dāng)代雕塑不僅呈現(xiàn)出跨學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，也增強(qiáng)了自身的包容力，有效地接納了裝置藝術(shù)、建筑藝術(shù)、觀念藝術(shù)的成果，在形態(tài)上能融匯影像藝術(shù)等多種視覺(jué)方式，并嘗試將時(shí)間與過(guò)程納入當(dāng)代雕塑意義呈現(xiàn)的維度。
不銹鋼雕塑有著耐空氣、耐蒸氣、耐酸堿、耐腐蝕的特性，用不銹鋼材料制作出的雕塑作品大多為簡(jiǎn)潔大方，形體感比較明顯，而且光影效果強(qiáng)烈。它光滑的外表處理和心細(xì)入微的制作工藝為人們帶了極強(qiáng)烈震撼的視覺(jué)沖擊，一般城市的大型景觀雕塑都由不銹鋼雕塑來(lái)代表，不銹鋼雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)有三大元素：主題、環(huán)境、創(chuàng)意。
一、創(chuàng)意 當(dāng)以上兩個(gè)方面都成完之后，就是雕塑家和藝術(shù)家的創(chuàng)意了，根據(jù)自己隨意發(fā)揮而創(chuàng)作出的雕塑設(shè)計(jì)作品，更具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)意是一件雕塑被人認(rèn)可的無(wú)上法寶，這也是其中一大設(shè)計(jì)元素。
二、主題 主題就是景觀的主題，也就是整體雕塑設(shè)計(jì)的一條思路，比如說(shuō)是具有積極向上意識(shí)的學(xué)習(xí)概念雕塑，當(dāng)以孔子教學(xué)、兒童聽(tīng)課為主題來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)不銹鋼雕塑，這就是其中一大設(shè)計(jì)元素。
三、環(huán)境 所謂環(huán)境，就是讓不銹鋼雕塑來(lái)配合周邊的環(huán)境，去融合參照物、城市歷史風(fēng)貌、周?chē)ㄖ鹊龋瑏辛⒂谶@片環(huán)境中更能展示地方性、企業(yè)性、城市性，搭配環(huán)境體是不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)的一大元素。
不銹鋼雕塑是一種文化
造型藝術(shù)的一種，雕塑本身是一種技藝，而且是一種專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的技藝。長(zhǎng)期以來(lái)，在人們的心目中往雕塑是往只注意到了它技藝的一面，而對(duì)它作為文化形態(tài)的一面卻有所忽視�；蛘�，大家都承認(rèn)雕塑是藝術(shù)，但要說(shuō)它也是一種文化形態(tài)，則有人會(huì)提出疑義。舉個(gè)例子，不久前有人寫(xiě)了一篇論文，題目是《論雕塑文化的內(nèi)涵》，但卻遭到一些人的非議。有人堅(jiān)持要把題目改為《論雕塑的文化內(nèi)涵》，理由是‘雕塑文化’這個(gè)概念不能成立。其實(shí)，雕塑文化像電影文化、戲劇文化、詩(shī)歌文化一樣，在邏輯上和文理上是說(shuō)得通的。雕塑不僅有自己的文化內(nèi)涵，而且它自己作為一種文化形態(tài)，有豐富的內(nèi)容可以討論。把雕塑當(dāng)作一種文化形態(tài)，并非是人為的拔高它，而是因?yàn)樗鼘?shí)實(shí)在在地具有這格種品。 雕塑之所以作為一種文化，還因?yàn)樗奈镔|(zhì)形態(tài)也充滿(mǎn)了文化性。它的質(zhì)材、工具、制作方式、造型處理、安放地點(diǎn)的選擇等等，都有文化意義。因?yàn)樗鼈兘?jīng)過(guò)藝術(shù)家的精心選擇，是經(jīng)過(guò)有文化修養(yǎng)的人—雕塑家的思考和處理，所以就已經(jīng)不是原型的質(zhì)材、工具、造型和環(huán)境。在國(guó)外，我們看到許多對(duì)社會(huì)大眾開(kāi)放的已故著名雕塑家的工作室，這種工作室—博物館，成為重要的文化場(chǎng)所，例如巴黎波爾德?tīng)柕牡袼芄ぷ魇?mdash;—博物館，魯佛爾博物館旁的羅馬尼亞裔法國(guó)雕刻家布朗庫(kù)西工作室，都是巴黎重要的文化景點(diǎn)。在這些工作室——博物館里，除了陳列他們的原作外，還陳列了他們所使用的工具，所選擇的材料，為一個(gè)主題所做的不同設(shè)計(jì)方案和做的許多小稿。這些陳列不僅使我們感到很親切，而且讓我們?cè)诰裆�，受到熏陶和教育，并得到許多文化知識(shí)。從大師們那里，我們看到他們?cè)诘袼茴I(lǐng)域里非常重視各個(gè)環(huán)節(jié)，包括物質(zhì)媒介和制作方法、手段等等。在他們那里，雕塑是一個(gè)自足的整體，從具體的物質(zhì)到抽象的觀念，從構(gòu)思到成品。
不銹鋼雕塑盡顯雕刻創(chuàng)意，近日，市中心呈現(xiàn)了一尊新的不銹鋼的雕塑，雕刻的很有創(chuàng)意，可以作為市中心的標(biāo)志。
不銹鋼雕塑一般是材質(zhì)相比石雕的來(lái)說(shuō)質(zhì)輕，價(jià)格也不貴，再加上設(shè)計(jì)比較新穎，因此在市場(chǎng)上很受歡迎，一般的不銹鋼雕塑有廣場(chǎng)雕塑，城市雕塑，還有校園雕塑。
隨著社會(huì)的發(fā)展，雕塑早已走進(jìn)了人們的生活，它們也在潛移默化的影響著我們的生活，并且可以經(jīng)得起風(fēng)吹雨淋，長(zhǎng)時(shí)間可以保持原來(lái)的模樣
如今的雕刻技術(shù)越來(lái)越高了，不銹鋼的產(chǎn)品也是多種多樣的，選擇也是越來(lái)越多。
不銹鋼雕塑的發(fā)展歷程：中國(guó)不銹鋼雕塑有著悠久而輝煌的歷史，他是中華文明的一部分，也是時(shí)間藝術(shù)之林的一部分，中國(guó)不銹鋼雕塑早在新石器時(shí)代就已經(jīng)萌芽和發(fā)展，不銹鋼雕塑是上古時(shí)期流傳下來(lái)的工藝品，不銹鋼雕塑裝飾的理念是從漢朝開(kāi)始影響到東南亞和朝鮮、日本等地區(qū)的。中國(guó)撐起以來(lái)受儒家和道家思想的影響，其建筑不銹鋼雕塑這一藝術(shù)形式也受到了影響。
人的審美觀念隨著時(shí)間的推移而產(chǎn)生了變化，現(xiàn)代人與先人的審美觀念在時(shí)間上的差別，審美趣味也產(chǎn)生了變化。有些人認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)不可取，要全面西化，這是錯(cuò)誤的做法。中國(guó)建筑傳統(tǒng)最本質(zhì)的特征，與西方現(xiàn)代的建筑理論相同，在建筑不銹鋼雕塑藝術(shù)方面更是略高一籌，只有窺知中國(guó)建筑不銹鋼雕塑的藝術(shù)價(jià)值，消除對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的虛無(wú)主義的思潮，才能創(chuàng)造出中國(guó)建筑不銹鋼雕塑再現(xiàn)輝煌的局面，一個(gè)真正中國(guó)建筑的復(fù)興也將來(lái)臨。
不銹鋼雕塑是對(duì)雕塑傳統(tǒng)觀念的真正反動(dòng)。金屬資料、新加工技術(shù)的應(yīng)用，不僅改變了傳統(tǒng)藝術(shù)，也同時(shí)改變了人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，推翻和重塑了傳統(tǒng)雕塑的方式觀念、材質(zhì)觀念和空間觀念，將現(xiàn)代主義藝術(shù)美學(xué)推向高峰。但這并不是終點(diǎn)，不銹鋼雕塑從80年代進(jìn)入了后現(xiàn)代主義的多元時(shí)期，后現(xiàn)代主義的不銹鋼雕塑更是很難分辨各種藝術(shù)作風(fēng)之間的關(guān)系，一切都變得無(wú)法肯定。
